正因为包含了蛊虫的不确定因素“蛊毒门”的门户传承比之寻常门派那些仅仅是走走形式的传承大典多了几分实用价值和考验的意味。只有前任掌门将门派里面精心喂养多年的蛊虫通过仪式交由下一任掌门继承整个大典才算完成其中的风险不小的确很有郑重其事的必要性。毕竟稍有不慎便极有可能喜事变丧事故而能慎重从事总是好些。
博览群书的杜言修在道藏典藏里面读过不少蛊类的相关记载有幸亲身参与以养蛊为主门派的传承大典倒还是生平头一遭自然他的好奇之心难免比平日里大了一些有心一探究竟只是碍于自己观礼宾客的身份不便在人家地头乱闯。
准备承袭本命蛊的高飞已经连续斋戒沐浴了十天整个人的心灵提升到空灵无碍的境界历来非如此不能通过考验“博罗上人”能够在这样短的时间里将高飞调教到今时今日的水准所费心血确然不小。然而继承本命蛊的事情哪有嘴上说说这么容易本次所用蛊虫还是“博罗上人”一甲子之前便已准备停当的“金霞赤目”。
“金霞赤目”是灵蛊中“赤目”之属形似蜻蜓通体金红六翼赤目体长一般不过三寸动静之间皆有真火随身。“金霞赤目”性喜温暖干燥故多生于活火山洞穴之中然其性属火毒性炽烈无比。
“金霞赤目”喜好独居自由往来飞翔故驯养不易其平日所食饵料必是深山中千年古木所蕴化而生的百年松萝。这种百年松萝吸收了山川百脉灵气和松柏古木的先天乙木真气可以滋养“金霞赤目”的天生火性弥补驯养的“金霞赤目”不能外出自主觅食的缺憾。但是近年来各地原始森林砍伐不断百年松萝日渐稀少寻得不易如今再想驯养“金霞赤目”更是难上加难。
“蛊毒门”养蛊之法别有心传通过秘法便可将灵蛊与修行者的元灵炼化为一体无异于第二元神化身修炼致极点虽不能白日飞升肉身成圣然造就散仙之位并不太难。只是此法对于修炼者的心志要求甚高行法之时修炼者的信念稍一动摇便会当即作法自毙不论干什么事情存在的风险总是和潜在的收益成正比。
昔日年富力强的“博罗上人”准备将门户传给心爱的弟子却不料传承大典上面出了岔子甚至都不曾等到仪式开始那名心爱弟子便已兵解横死当场。白人送黑人心酸苦楚谁人知啊！
这一回上人自己受了重伤仅能提住一口气不消散的他实在无力主持传承大典为了怕高飞再出什么意外致使“蛊毒门”香烟断绝“博罗上人”提前一月修书交予弟子命其送到生平至交大巴山何苦道人的洞府请老友何苦道人务必出面代为主持大典与传承仪式。
华夏修真的门户传承源流虽广但多数门派之间都能牵扯到历史上的渊源“蛊毒门”在更早一些时候是被名门正派作为反面教材使用的范例。但是时移事易华夏修真同盟会成立之后大力倡导淡化华夏修真内部的矛盾冲突培养一致对外的良好合作精神一时间和平、和解、合作成为了那个时代的主流和最强音。
于是“蛊毒门”也就很自然地跟着时代潮流洗白了抛下过往诸如敲诈勒索抢夺宝物之类的不良案底正式上岸了说起来这还是“博罗上人”年轻时候的事情回想起来感觉十分久远。作为“蛊毒门”的代表参加华夏修真同盟会的活动使“博罗上人”有机会认识了大巴山中潜心修练的何苦道人。
何苦道人本名李松涛四川资江人父母双双在逃难途中染病死于川中军阀混战的战乱岁月年幼的李松涛便被族中远亲收养后来在战乱中李松涛又与收养他的亲属离散正当他贫病交加之际巧遇他的师父合川道人搭救被收录门下成为正式的弟子。幼时坎坷的经历导致何苦道人性情孤僻不善与人交际正好年轻的“博罗上人”对所谓的那些名门正派成见未消同样闪在角落里躲避人群的二人居然一见投缘就这样成了朋友倒也是一桩异数。
“博罗上人”前去寻找雪峰山道藏之前曾知会何苦道人希望老友能助自己一臂之力。但是当时何苦道人正逢百年一度的心火道劫分身乏术更何况何苦道人自己已然是焦头烂额自身尚且难保便一口回绝了“博罗上人”的邀请事后得知“博罗上人”在行动中不幸负伤且已经是伤重无医药石无效只能择日兵解转劫的地步。“博罗上人”并未因此责怪老朋友不讲情面更叫何苦道人深觉于心难安因此一接到“博罗上人”的书信他便急忙从大巴山赶来唯恐再次辜负了“博罗上人”的托付。
参加本次典礼的宾客人数不少而且他们是天南海北分散各地直到典礼开始前一天仍然有不少参加观礼的宾客还在路上赶来。许多宾客在社会上都是有正当职业和掩饰身份的他们总不能一声不吭销声匿迹个把月然后再突然出现吧！真是那样他们原来的生活非全乱套不可。
比如杜言修他要出门参加这次活动学校方面要请假而且要有正当的出行理由。绝对不能驾着法宝满天乱飞一气应该按部就班飞机、火车、汽车轮班倒并且办理相应的出入境手续名义用的就是东南亚七国半月游。
至于东南亚七国半月游是怎么跑到“金三角”去的那并不重要关键还是有足够开脱的借口需要合理性吗？既然都说是借口嘛！再荒诞也不要紧谁关心呢！
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