当然不是！
这要是活得很幸福，鬼才去造反啊！又怎么可能有黄巾起义的事情发生，这各地又哪来这么多的叛乱，大汉又怎么可能到了如今这个地步？事实上，这田租的税率是很低，可是你要知道，这东汉的赋税，可不仅仅只有田租！那还有算赋和口钱的！
何为算赋？算赋便是丁税，凡是十五至五六岁的男女每年每人都要纳一百二十钱，此谓之一算！至于这口钱，则是七岁至十四岁的孩童所需要缴纳的赋税，每年约有二十三钱。
这口钱暂且不提，便是那算赋你以为每年只有一算？不可能！早在西汉惠帝时期，便是增至一年五算，东汉时期，都在一年七算左右，汉末很多地方更是达到了一年算的程度！想想看，这本来一年只需要缴纳百钱左右的算赋，在汉末时却是要缴纳至一两千钱！如此一来，这民众哪里能够负担得起？这也无外乎汉末以来，不知道多少百姓会变卖田地，沦落为奴仆了。
汉失天下，也不是没有原因的。
不过朱门酒肉臭，路有冻死骨。这百姓的日子可谓是苦不堪言，民不聊生，可那些世家豪强，却是过得极为舒坦的。这高额的赋税，对于他们而言，却是没有什么影响。为啥？逃税啊！
以他们的地位和权势，还真的没有多少人敢去征收他们的赋税。而且别说是赋税了，他们隐匿的田地还有人口，官府都不能统计清楚，还怎么去征收赋税？
宁负两千石，不负豪大家！
这民谣都是假的嘛？那是切切实实存在的！汉末以来，便是两千石的郡守，都不敢去招惹那些地方豪强世家大族。便是真的有什么正直的郡守，非要强逼这些豪强大族，那自然便是免不了一个酷吏的名号，这对于以后的仕途，那可造成极为严重的后果！为了国家的赋税，而平白去招惹这些豪强大族，成了一个“酷吏”，断绝了仕途，又有多少人可以干这样的事情呢？
这话题又扯远了。
回过头来又说说这吕布改革赋税制度的事情吧！很庆幸的是吕布所处的时代很好，正值黄巾之乱动摇了大汉的根基，而汉灵帝的去世，也让这汉王朝没有了统治者。这就使得一些人有机可乘，待到董卓入京，废立天下，迁都长安之后，又是宣告了这乱世的到来！而在这乱世之中，什么道理，什么仕途，那都是扯远的事情！乱世中，有兵就是王！管你什么世家大族，真的逼急了，还不能一刀将你们给砍了？
在这样的形势下，吕布才能够大刀阔斧地在并州进行度田和编册户口的事情。
赋税，从哪里来啊？还不是要从这些豪强大族上刮下来！这百家子民所能够缴纳的赋税，恐怕都抵不上一个大族所缴纳的赋税！
作为统治者，还是一个经历后世诸多教育，懂得什么叫以人为本，万事皆要不愧本心的吕布，又如何会继续剥削那些穷苦百姓？而且，吕布又何尝不明白，这天下之强，在于民强，天下之富，在于民富的道理！若是想要并州强盛起来，又怎么可能无视要人命的赋税？
于是乎，为了保证百姓们不至于让那些沉重的赋税给活活地逼死，吕布便是召集幕僚，经过诸多时日的商讨，这才开始进行赋税制度的改革。
大汉兴平元年正月，吕布便是在并州颁布了《收田租令》，“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。国家之治，使得豪强擅恣，亲戚兼并；下民贫弱，代出租赋；炫鬻家财，不足应命……欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪！其收田亩四升，户出绢二匹丝二斤，他不得擅兴发！郡国守相明检察之，无令强民有所隐而弱民兼赋也！”
令中规定，但凡他治下子民，其收田租亩4升，户出绢二匹，丝绵二斤。汉代田税为三十税一，一亩最低需要缴粮5升以上，产量越高，所需要缴纳的粮食也就越多。可是吕布改革的这赋税制度却是无论产量高低，一亩只收最低的4升！增产不增税！
其次，吕布废除算赋以及口钱及其各种附加税，而采用户调制，每户每年只需出绢两匹，绵两斤。而以市价论，这一匹绢大概在一千四百钱到一千六百钱左右，而一斤丝绵的价格大概在四百钱左右，这两种加起来，大概也在三千六百钱左右。这也就意味着，这并州的百姓们每年除了只需要缴纳那亩产四升的田租外，便是只用出两匹绢，两斤绵的钱了，大概每年三千六百钱。
这看上去，每年三千六百钱，倒是不比那征收十几次的算赋还有口钱少。可是须知道，这算赋还有口钱以及各种附加税，那一年零零碎碎加起来，至少数千钱是跑不了的，甚至于各地官吏还可能以各种借口征收杂税，都达到上万钱的地步！与此相比，这绢两匹，绵两斤倒是很轻松了。
何况吕布这田租仅亩收四升，而以汉亩产两石论，那便是五十税一的程度！而且还增产不增税，也就是说你即使是亩产高达七、八石，也仅仅只收你四升的税赋！
当然了，这户调制的征收，在百姓身上的重担还是不轻的。可是如今也是非常时期，并州很缺钱，吕布也很缺钱！他纵然是怜悯那些百姓，可是也要讲究一个现实对吧？将赋税降到太平时期那么低那根本是不可能的事情。
即使是太平时期，面临战争时，都要征收各种赋税的，何况如今这个乱世！吕布能够将赋税减免到这种程度，也是很了不起了！
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